Tag: Clemente Micara

Personal

Brussels, 19 February 1936.

His Excellency Rev. Mgr. G. PIZZARDO

Secretary for Extraordinary Ecclesiastical Affairs

Dearest Excellency,

1076/36

I received your letter along with the one you asked me to forward to Canon Cardijn. And since you tell me to do so if I see no difficulty, I allow myself to express my opinion frankly, although I feel embarrassed to do so. You know, however, that I may be wrong, but that I am guided only by the desire for good.

I remember that last August, after the J.O.C. Congress I sent you a confidential note. I enclose a copy, because even now, in conscience, I do not think I should change a single word, so much so that it remains the expression of the thoughts of those who know the Canon and the Belgian J.O.C. thoroughly. I add that after a conversation with Mr. Gedda, I had the clear impression that he thought come me.

The Canon is even too inclined, upon returning from his trips to Rome, to present himself here as the true interpreter of the Holy Father’s thought on the matter of C.A.

He will certainly publish your letter, which will undoubtedly be interpreted in this sense. It also seems to me that some passages place you almost below the Canon, while you are the spokesman for the mind of the Holy See. For example, when you tell him: “Je suis bien aise que la modeste brochure etc.,” and others.

All this leads one to think that the already disproportionate self-confidence of the Canadian Federation is being over-exaggerated and this is one of the reasons why the J.O.C. is losing ground in Belgium, frankly speaking: which is very sad.

Indeed :

a) There are 300,000 young workers here who work in industry and who would be of age to join the J.O.C.. Now this only groups together 30,000 of them.

b) The number of departures is now, every month, equal to or greater than the number of admissions.

c) The French-language J.O.C., which started the movement, had 15,000 members: in five years it dropped to 10,000.

d) There was a decrease of 2,000 members throughout the organisation after the August Congress.

The Canon is not unaware of this. The data I cite are accurate, and those who have devoted themselves wholeheartedly to the J.O.C. are somewhat distressed to see Cardijn continue to present things to his Superiors in an entirely overly favorable light, while the reality offers quite a few shortcomings.

They consider him as gâté (sic = satiated) with praise that he does nothing but reap with both hands.

The loss of ground of the J.O.C. is also attributed to the so-called “policy of prestige” of the Canon: Congresses, demonstrations, and similar things; while the persevering work of organization, of study circles and above all of serious trainingreligious is less cared for.

At the end of the letter: “Troisième question,” I will note that in Belgium there are thriving organisations of Catholic adults, founded by and in close union with the Episcopate (the “Fédération des Ouvriers chrétiens” and the “Syndicats chrétiens” count 300,000 members), and with priests as counselors and moral directors. Among these, I will mention their leader, Canon Colens, recently deceased, a truly distinguished man of superior intelligence and an exemplary spirit.

Relations between Canons Colens and Cardijn were constantly troubled by the fact that the former did not approve of the latter, especially because he noted that the vast majority of young people who had been members of the J.O.C. did not and do not join Catholic workers’ organizations.

Canon Colens has repeatedly complained bitterly to me about this matter, and, being older and more solid, he has presented his grievances to Canon Cardijn, who a few months ago had promised to make efforts in this direction. He had also made commitments regarding this matter to the leaders of Catholic adult workers’ organisations.

So far, however, the result has been practically nil due to the lack of time.

That being said, I would believe that the task that the Canon receives to organise the workers who must leave the J.O.C. is intended for the propaganda that he will carry out in America. I would instead see that it would be inconvenient if he intended to undertake an activity of this kind in Belgium, where, as I said, such organisations already exist, are flourishing and are conducted, as far as the moral and religious side is concerned, by priests delegated by the Bishops.

I have told you my thoughts frankly and I hope you will forgive me.

Please let me know, even with a simple telegram, whether I should send the letter back as is, or whether you prefer to send me another one.

Belgium

193

Italian original

Personale

Bruxelles, 19 Febbraio 1936.

A S.E. Rev.ma Mgr.G. PIZZARDO

Segretario per gli Affari Ecclesiastici Straordinari

Carissima Eccellenza,

1076/36

Ho ricevuto la tua lettera insieme a quella che mi incarichi di rimettere al Can. Cardijn. E, visto che mi dici di farlo se non vi vedo difficoltà, mi permetto di esprimerti con franchezza il mio parere, quantunque mi senta imbarazzato a farlo. Tu sai pero che posso sbagliarmi, ma che non mi lascio guidare che dal desiderio del bene.

Ricordo che nell’agosto scorso, dopo il Congresso della J.O.C. ti inviai una nota confidenziale. Te ne accludo copia, poiché anche ora, in coscienza, non mi sembra dovrei cambiare una sola parola, talmente essa rimane l’espressione del pensiero di quanti conoscono a fondo il Canonico e la J.O.C. belga. Aggiungo che dopo un colloquio avuto col sig. Gedda, ebbi ne tta l’impressione che egli pensava come me.

Il Canonico è anche troppo inclinato, al ritorno dai suoi viaggi a Roma, di presentarsi qui come il vero interprete del pensiero del Santo Padre in materia di A.C.

–

Egli pubblicherà certamente la tua lettera che senza dubbio sarà interpretata in questo senso.Mi sembra anche che alcuni passaggi ti mettano quasi al di sotto del Canonico, mentre tu sei il portavoce della mente della S.Sede. Cosi per es. quando gli dici : “Je suis bien aise que la modeste brochure ecc. ” e altri.

Il tutto fa pensare che si esalta soverchiamente la fiducia, già cosi sproporzionata, che il Can.co ha in sé stesso e che cia, già è una delle cause che la J.O.C. in Belgio perde terrenax francamente terreno: cio’ che è molto triste.

Infatti :

·

a) Vi sono qui ben 300.000 giovani operai che lavorano nelle industrie e che sarebbero in età di far parte della J.O.C.. Ora questa non ne raggruppa che 30.000. –

b) Il numero delle dimissioni è ormai, ogni mese, uguale o superiore al numero delle ammissioni.

c) La J.O.C. di espressione francese che fu quella che inizio’ il movimento, contava 15.000 iscritti: in cinque anni essa èscesa a 10.000 -.

d) Per tutta la organizzazione dopo il Congresso di Agosto vi è stata una diminuzione di 2.000 membri. 

Il Canonico non ignora questa cosa. I dati che cito sono esatti, e delle persone che si sono date corpo ed anima alla J.O.C. soffrono un po’ di vedere che il Cardijn continua a presentare ai Superiori le cose sotto un aspetto del tutto e troppo favorevole, mentre la realtà offre non poche la cune. 

Lo considerano come gâté dagli elogi che non fa che mietere a piene mani.

La perdita di terreno della J.O.C. si attribuisce pure alla cosi detta “politique de prestige” del Canonico: Congressi, manifestazioni, e cose simili; mentre il lavoro perseverante di organizzazione, di circoli di studio e sopratutto di seria formazione religiosa è meno curato.

Alla fine della lettera: “Troisième question”, notero’ che vi sono in Belgio organizzazioni di adulti cattolici, fondate e in stretta unione con l’Episcopato, fiorenti ( la “Fédération des Ouvriers chrétiens” e les “Syndicats chrétiens” contano 300.000 membri ) e con sacerdoti come consiglieri e direttori morali. Tra questi citero’ il loro capo il Canonico Colens, testé defunto, uomo veramente egregio, di intelligenza superiore e uno spirito esemplare.

Le relazioni tra i Canonici Colens e Cardijn erano turbate costantemente dal fatto che il primo non approvava il secondo, sopratutto perché constatava che l’enorme maggioranza della gioventù che aveva fatto parte della J.O.C. non entrava e non entra a far parte delle organizzazioni operaie cattoliche.

Il Canonico Colens più volte si è amaramente lamentato anche con me di questo fatto e ha presentato, lui più anziano e più solido, le rimostranze del caso al Can. Cardijn, il quale qualche mese fa aveva promesso di fare degli sforzi nel senso voluto. Aveva anche preso impegni su questo coi dirigenti delle organizzazioni operaie cattoliche di adulti.

Finora pero’ il risultato è stato praticamente nullo a causa della scarsezza di tempo.

Cio’ posto, credrei che l’incarico che riceve il Can.co di organizzare gli operai che debbono lasciare la J.O.C. si intenda per la propaganda che egli farà in America. Vedrei invece un inconveniente se egli intendesse intraprendere un’attività in questo senso nel Belgio, dove, come ho detto, tali organizzazioni esistono già, sono fiorenti e condotte, per quanto riguarda il lato morale e religioso, da sacerdoti delegati dai Vescovi.

Ti ho detto francamente il mio pensiero e spero che tu mi scuserai.

Ti prego di farmi sapere anche con un semplice telegramma se debbo rimettere la lettera tale e quale, o se tu preferisci mandarmene un’altra.

SOURCE

Vatican Secretariat of State Archives

Belgio 193

English translation

COPY.

Brussels, 26 August 1935.

PERSONAL and CONFIDENTIAL NOTE on the organization of the J.O.C.of Belgium.

1076/36

I sent a short report of the J.O.C. Congress to the Superior Eminence.

I have refrained from many details and descriptions, which could be read, more or less amplified, in the newspapers.

I then received your personal letter regarding the Congress and, having had the pleasure of receiving a visit from the excellent Professor Gedda, I confided my impressions to him: they coincided with his and he will have reported them to you.

This congress was the glorification of Belgian Jocism and of Can. Carijn, the first presented as the model of such organisations and the second as the father, the founder actor, as the one who embodies the Jocist idea. It would seem that anyone, without distinction, intending to work in this field could not do without the Canon’s enlightenment and lessons.

The tendency to impose his methods and systems on everyone’s admiration and, above all, imitation was evident. The Congress seemed destined to reinforce this idea, placing before the eyes of all those present the flattering results he had obtained, results in which, however, there is much that is superficial.

From this to the thought that Belgian Jocism is the one on which young workers’ organisations must model themselves. Generally speaking, it’s a short step. And yet the idea was in the air that Belgium, with its Canon, was—and should be—the center of Jocism, the natural seat from which directives and advice would emanate. The Canon was naively favoured in all this by the presence, and even more so by the speeches, expressing boundless admiration and praise, delivered by august guests and by the Cardinal of Mechelen himself.

The Most Reverend Patriarch of Lisbon compared Canon Cardijn and Belgian Jocism to the star of the Magi announcing a new era, etc. The impression I echo is general. I have heard it from many quarters. Some disapprove of this trend—they are the ones who reflect—because they think that directives, advice, and instructions regarding everything concerning Catholic Action must come from Rome, while the Bishops, in their dioceses, also have their say.

Others, however, praise the Canon’s aspirations, which they already consider a given and are proud of since it is Belgium that teaches.

As for the very correct advice you gave to the Canon, which I also repeated to him, to avoid, as much as possible, giving the J.O.C. the appearance of a class organisation, the impression one gained from the day, and especially from the so-called spoken chorus as a whole, which you will have read, is quite different. And here too I echo many of those present. It is enough to read some of the chorus’s expressions.

The Belgian Bishops were invited to the ceremonies, but their role was purely decorative. In the speeches—the two actual speeches delivered all day were those of the Cardinal and Canon Cardijn at the Stadium—not the slightest mention of them was made.

In his closing speech, the Canon, after a few words of homage to the Holy Father and some compliments to the other Cardinals, was only concerned with the Cardinal of Malines, and in such a warm manner that it created a real contrast with what he, between two walls, repeated about the lack of direction, the apathy that he encountered in his Superior.

His speech was supposed to be a hymn of gratitude to the Pope, and the Assembly was supposed to close with the sending of a warm telegram to the August Pontiff.

As for the Nuncio, he was completely relegated to the crowd of mitred Bishops and Abbots. As a true Belgian, the Canon only comes to the Nunciature when and if needed.

You will give all these things the attention they deserve. I tell you in complete confidentiality and because in conscience I would reproach myself for not having told you. You will see if this isn’t the case—and it seems to me that it is the case to let Canon Cardijn know that he must concern himself with Belgian Jocism and only with it, and that he must do so in obedience, in close union with the entire Episcopate, and that he must take every serious care not to turn it into a class organisation.

I say this because this Congress has also revealed, in my opinion, another danger, previously unnoticed because latent, but which must be kept in mind. I mean a kind of excessive centralisation of the movement’s organisation and direction, in the hands of a General Aumônier, with offices and residence in Brussels and who, in effect, reports almost exclusively to the Cardinal of Mechelen, to the detriment of the direct action and personal direction of the Bishops, even in matters that, according to the norms of the Catholic Church, are the responsibility of the Ordinaries.

SOURCE

Belgio 193

Italian original

COPIA.

Bruxelles, 26 Agosto Agosto 1935.

NOTA PERSONALE e CONFIDENZIALE sull’organizzazione della J.O.C. del Belgio.

1076/36

Ho diretto all’Emo Superiore un rapporto, breve, del Congresso della J.O.C.

Mi sono astenuto da molti dettagli e descrizioni, che si potevano leggere, più o meno amplificati, nei giornali.

Ho, poi, ricevuto la tua lettera personale relativa al Congresso e, avendo avuto il piacere di ricevere la visita dell’ottimo Prof. Gedda, ho confidato a lui le mie impressioni: esse collimavano con le sue ed egli tele avrà riferite.

Questo congresso è stato la glorificazione del Jocismo belga e del Can. Carijn, presentato il primo come il modello delle organizzazioni del genere ed il secondo come il padre, il fondatore, come colui che incarna l’idea jocista. Si sarebbe detto che chiunque, senza distinzione, intende lavorare in quasto campo, non possa fare a meno dei lumi, delle lezioni del Canonico.

La tendenza a imporre i metodi, i sistemi di questi all’ammirazione e, sopratutto, all’imitazione di tutti, era manifesta.Il Congresso sembrava dovesse servire a rafforzare quest’idea, mettendo sotto gli occhi di tutti gli intervenuti i lusinghieri risultati ottenuti da lui, risultati nei quali, peraltro, vi è molto di apparente.

Da cio’ al pensiero che il Jocismo belga sia quello sul quale debbono modellarsi le organizzazioni della gioventù operaia in genere, il passo è breve. E pure nell’aria si sentiva l’idea che il Belgio, col suo Canonico, sia – dovrebbe essere – il centro del jocismo, la sede naturale, da dove partirebbero direttive e consigli. Il Can.co fu ingenuamente favorito in tutto cio’ dalla presenza e, molto più, dai di scorsi, esprimenti un’ammirazione ed elogi senza limiti, pronunziati da Ospiti augusti e dallo stesso Cardinale di Malines.

L’Emo Patriarca di Lisbona comparo’ il Can. Cardijn e il Jocismo belga alla stella dei Magi che annunziava una nuova era ecc. L’impressione di cui mi faccio eco, è generale. L’ho intesa da tante parti. Alcuni disapprovano questa tendenza – sono quelli che riflettono – perché pensano che direttive, consigli, istruzioni circa tutto quanto riguarda l’A.C. deve venire da Roma, mentre poi anche i Vescovi, nelle loro Diocesi, avrebbero la loro parola da dire.

Altri invece, magnificano le aspirazioni del Canonico, che considerano già come un fatto acquisito e ne vanno fieri poiché è il Belgio che insegna.

Quanto poi al consiglio – giustissimo – da te dato al Can.co e che pure io gli ho ripe tuto, di evitare cioè quanto è possibile di dare alla J.O.C. la fisionomia di un’organizzazione di classe, l’impressione che si riportava dalla giornata e sopratutto dal- l’insieme del cosidetto coro parlato, che tu avrai letto, è tutt’al- tra. – E anche qui mi faccio eco di non pochi presenti. Basta leggere alcune espressioni del coro.

L’Episcopa to belga fu invitato alle cerimonie, ma vi ebbe una parte puramente decorativa. Nei discorsi – i due veri discorsi che furono pronunziati in tutta la giornata furono quelli del Cardinale e del Can.co Cardijn allo Stadio – di esso non si è fatto il minimo cenno.

Nel suo discorso che fu quello di chiusura, il Can.co, dopo alcune parole di omaggio al S. Padre e qualche complimento agli al- tri Cardinali, non si preoccupo’ che dell’Emo Cardinale di Malines, e in maniera talmente calorosa, che faceva un vero contras to con quanto egli, tra due pareti, ripete circa l’assenza di direzione,l’apatia che incontra nel suo Superiore.

Il suo discorso avrebbe dovuto essere un inno di riconoscenza al Papa, e l’Assemblea avrebbe dovuto chiudersi con l’invio di un caldo telegramma all’Augusto Pontefice.

Quanto al Nunzio, esso fu completamente relegato nella massa dei Vescovi e Abati mitrati. Da buon belga il Can.co viene in Nunziatura soltanto se e quando ha bisogno.

Di tutte queste cose tu farai il caso che meritano. Te le dico in forma del tutto confidenziale e perché in coscienza mi rimprovererei di non avertele dette.Tu vedrai se non sia il caso – e mi sembra che sia il caso di far sapere al Can.co Cardijn di occuparsi del Jocismo belga e soltanto di esso, e cio’ in obbedienza, in stretta unione con tutto l’Episcopato, e che metta seriamente ogni cura per non fare di esso un’organizzazione di classe.

Dico cio’ perché questo Congresso ha rivelato anche, a mio senso, un altro pericolo, non avvertito finora perché latente, al quale pero’ si deve aver l’occhio. Voglio dire una specie di eccessiva centralizzazione dell’organizzazione e della direzione del movimento, nelle mani di un Aumônier generale, con uffici e residenza a Bruxelles e che dipende, di fatto, quasi esclusivamente dal Cardinale di Malines, a scapito della dikazionex azione diretta e della direzione personale dei Vescovi, e cio’ anche in cose che, secondo le norme dell’ A.C., sono di competenza degli Ordinari.

SOURCE

Vatican Secretariat of State Archives

Belgis 193

English translation

APOSTOLIC NUNCIATURE BRUSSELS

Personal

Dearest Excellency,

Telegraph

26 X 32

Today I sent a long report on the organisation of Catholic Youth Action in Belgium and especially on the “Jeunesse Ouvrière Catholique”.

Just now I had the opportunity to meet Canon Cardijn. I brought up the topic of the J.O.C. and didn’t fail to give him some advice, as you know.

Good Cardijn will do everything as the Superiors wish, and asks only to be directed and to receive the necessary comments.

I’ll have the pleasure of speaking to you about this in person. I mention this because, if there’s no objection, I’d like to take a little leave.

You will judge whether I would do well or badly, and if so, I would ask you to obtain the necessary authorisation and to let me know by telegraph.

With the most sincere esteem and kindest regards,

and devout greetings I am pleased to reaffirm myself

Brussels 11 September 14, 1932

of Your Most Reverend Excellency

most devoted to serve you

+ Micara Clemente

To His Excellency Most Reverend Monsignor Giuseppe Pizzardo

Archbishop of Nicaea

Secretary of the S.C. Extraordinary Affairs

VATICAN CITY

Italian original

NONCIATURE APOSTOLIQUE

BRUXELLES

Personale.

Carissima Eccellenza,

Telegraph

26 X 32

Ho spedito oggi un lungo rapporto sull’organizzazione dell’Azione Cattolica della Gioventù nel Belgio e specialmente sulla “Jeunesse Ouvrière Catholique”.

Proprio ora poi ho avuto l’occasione di vedere il Canonico Cardijn. Ho fatto cadere il discorso sulla J.O.C. e non ho lasciato di dargli dei consigli nel senso che tu sai.

Il buon Cardijn farà tutto come desiderano i Superiori e non chiede che di esser diretto e di ricevere le osservazioni necessarie.

Di questo avrò il piacere di parlarti a voce. Dico ciò perchè, se non vi è nulla in contrario, vorrei venire un pò in congedo.

Tu giudicherai se farei bene o male, e in caso affermativo ti pregherei di impetrarmista dovuta autorizzazione e di farmela conoscere per telegrafo.

Con sensi della più sincera stima e con i più cordiali

e devoti saluti mi è grato raffermarmi

Bruxelles 11 14 Settembre 1932

dell’Eccellenza Vostra Rev.ma

dev.mo per servirLa

+ 

A Sua Eccellenza Rev.ma Monsignor GIUSEPPE PIZZARDO

Arcivescovo di Nicea

Segretario della S.C.Affari Straordinari

CITTA DEL VATICANO

SOURCE

Vatican Secretariat of State Archives

160 P.O. 8